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关于开展全国革命文物保护利用优秀案例宣传推介活动的通知
由中国博物馆协会、中国文物学会、中国文物报社主办，中国博物馆协会纪念馆专委会协办、北京天图文化创意产业集团支持的“全国革命文物保护利用优秀案例宣传推介活动”即日启动。
| 2019-07-09 -
中国历代“战疫”简史 从巫鬼之术到公共卫生建设
据中国中医研究院出版的《中国疫病史鉴》不完全统计，从西汉到清末，我国至少发生过321次大型瘟疫。每次疫情，都能让当时的社会为之颤栗。
华西都市报 | 2020-02-21 -
走街访古，留住山城记忆（解码·文物保护利用）
重庆有一群文物保护志愿者。9年来，他们在山城老街里探寻古迹，“认养”巡查文物，以更好地保护老建筑；他们走进青山深处，走访古村、推广民俗，带给传统村落更多生机。丰富多样的活动、成员对文物保护浓厚的热情，感染带动着越来越多人加入其中，一起爱上文物保护，留住山城更多的历史记忆。
人民日报 | 2020-02-20
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中国有多少宝贝？
1亿件文物的诞生文 | 星球研究所中国究竟有多少宝贝？这不是一个容易回答的问题仅以可移动文物为例国家文物局为此投入10万人用了整整3年时间摸排了102万个国有收藏单位终于在近年得到了一个准确的数字108154907件（套）没错！1亿件！这还仅仅是国有单位不包括私人收藏不包括港澳台地区也不包括流失海外的文物数量就已如此庞大中国可移动文物分布，制图@张靖/星球研究所庞大到古希腊古罗马人曾称中国为“丝绸之国”（Seres）英语世界则用一个单词china同时指称瓷器与中国今天中国人自己也愈发为这些文物自豪但人们喜爱文物、关注文物、追逐文物却很少有人知道为什么古代中国人会生产如此众多、如此精美的宝贝？Ⅰ开创2万年前我们的祖先尚处于石器时代就连喝水、饮食都缺乏趁手的器具江西万年县一处名为仙人洞的岩洞中某位古人注意到了一种黏土它可捏出不同的形状再经过烧制陶器便诞生了2万年历史的仙人洞陶器碎片，现藏于江西省文物考古研究院我们并不知道这位古人的名字但他显然是中国文物史的开创者之一陶器非常“亲民”它制作简单原材料也几乎唾手可得劳动之余的男男女女们纷纷加入了制陶大军大量的生产弥补了陶器易损毁的缺陷仅西安东郊半坡遗址出土的陶器碎片便高达50万片陶器也因此成为中国文物中数量排名第4的类别仅次于钱币、古籍、档案文书橙黄陶乳钉纹鬶guī，一种带嘴烧水壶，高29.3厘米，山东潍坊出土，公元前3000年-前2000年龙山文化，现藏于山东博物馆它千变万化可以盛水、可以储物也可以盛上一碗世界上最古老的面条每一个普普通通的石器时代居民都可以享受陶器带来的“消费升级”青海喇家遗址，倒扣的陶碗中装着一碗4000年前的杂粮面条其中最有才华的一部分人通过陶器发现了自身的创造力与艺术想象力在他们的手中日常使用的瓶瓶罐罐被塑造为动物造型令人爱不释手陶鹰鼎，高35.8厘米，鹰体健硕，双腿粗壮，鹰眼圆睁，属于公元前4000-前3000年仰韶文化，陕西省华县出土，现藏于中国国家博物馆技艺最高超者甚至可以让陶器薄如鸡蛋壳山东龙山文化的蛋壳黑陶高柄杯高约26厘米重量却仅有数十克超越我们日常生活中的绝大部分“杯具”蛋壳黑陶高柄杯，数千年依然光彩照人，现藏于山东省文物考古研究院但是陶器是如此平易近人再高超的技艺也无法让它摆脱平民化的出身而此时这片土地上出现了一个新的阶层他们需要符合身份的新器物Ⅱ王的欲望大约4000年前早期的国家在中国出现夏商周至秦汉君王及贵族构成了国家的统治主体他们的财富与权势远超平民只有使用比陶器更“名贵”的器物才能彰显权势与身份其中三类器物最为耀眼①第一类的生产过程非常繁复首先需要勘探并挖掘矿藏再将提炼出的金属锭融化浇铸在模具中最后经冷却、锉平、磨光过程中还需要消耗大量燃料以及多个工种分工协作这是当时当之无愧的高科技产品青铜器商代兽面纹斝jiǎ，有种雄赳赳的气质；斝是一种用于祭祀礼仪的盛酒器，也用来温酒，现藏于上海博物馆青铜器的生产远超普通民众的能力必定引发他们的惊叹、膜拜所以很快被君王相中青铜器的生产成了国家工程国家垄断了铜矿资源与铸造技术目前已知的周代铜矿遗址湖北大冶铜绿山采掘深度达60米冶炼铜产量至少4万吨数量惊人（）▼铜绿山古铜矿遗址，图片源自@Amarespeco/维基百科这些铜被铸造为各种器型遍布君王贵族生活的方方面面鼎 dǐng用于煮肉既有足，又有耳足下可以架火鼎耳则方便厨人搬运现代的鼎字几乎是它外形的复刻大禾人面纹方鼎，商代，出土于湖南省宁乡市，高38.5厘米，以人面作为主体装饰的方鼎仅此一件，现藏于湖南省博物馆簋 guǐ用于盛放煮好的饭食早期字形为“一人从食器中取食”兴簋，西周，出土于宝鸡市扶风县，高35.7厘米，现藏于陕西宝鸡青铜器博物院尊 zūn字形似“两人手捧酒坛”专门用于盛酒著名的四羊方尊因四只卷角羊各踞一隅而得名是现存商代青铜方尊中体型最大者高58.6厘米可以盛放30-40瓶容量的“飞天茅台”四羊方尊，商代，出土于湖南宁乡，现藏于中国国家博物馆卣 yǒu体型稍小也被用以盛酒最显著的特征是颈部两侧的提梁像极了现今的暖水瓶古父己卣，高33.2厘米，西周，现藏于上海博物馆壶 hú深腹小口、没有提梁外形与今天的壶字仍极为相近同样用于盛酒jì仲壶，高14.8厘米，西周，现藏于上海博物馆爵 jué经常在影视剧中出现但它并非一种饮酒器而是用于温酒爵底三足可以置于炭火之上加热酒体窄流平底爵，商代，高14.5厘米，现藏于河南博物院；古人认为神不饮食，但喜欢闻味，爵中之酒加热后香气四溢，可用于敬神有加热就有“制冷”古人将一大一小两件青铜器套在一起两者之间放置冰块较小的青铜器装酒是为鉴 jiàn堪称世界上最早的冰箱青铜冰鉴，冰酒器，湖北省随县擂鼓墩曾侯乙墓出土，高63.2厘米，现藏于中国国家博物馆有了冰鉴便可以喝到冰爽的美酒觚 gū便是与美酒相配的真正饮酒器之一它口部和底部都呈现喇叭状身形较长，方便持握商兽面纹铜觚，商代，高25厘米，现藏于湖南省博物馆当大肉、美酒穿肠而过也许还有数名乐师奏乐湖北随州市曾侯乙墓出土的编钟青铜钟体及钟架总重超过4吨工匠在铸造时必须反复调试每件钟才能得到特定的音阶其音律准确、音色优美至今仍能演奏乐曲曾侯乙编钟，战国，出土于湖北省今随州市曾侯乙墓，现藏于湖北省博物馆这些青铜器是如此引人瞩目最好的展示方式是让它们出现在最重大的场合商人使用青铜器与祖先沟通为追念母亲的离去商王发起了一项超级工程铸造重达832.84千克的巨鼎后母戊方鼎这是现存最大最重的单体青铜器可以想见商人目睹此鼎时的惊呼“厉害了，我的商”后母戊方鼎，商代，出土于河南安阳，高133厘米，现藏于中国国家博物馆与商人同时期的古蜀人则在祭祀仪式中立起高达2.61米的青铜立人像铜像直立静止、棱角分明面颊如削、眼睛凸出、眉若刀刃粗壮的手臂从肩部伸出曾经手握象牙或权杖其庄严肃穆至今令观者动容青铜立人像，现藏于三星堆博物馆西南边陲的古滇人则用青铜器记录下一场残酷的杀人祭祀52名形态各异的人物被铸造在直径30厘米的器盖上行刑者执斧欲砍，被缚者惊恐绝望贵妇们乘舆监刑，高高在上平民们驻足观看，或麻木或兴奋杀人祭柱场面贮贝器，西汉时期，出土于云南晋宁，现藏于云南省博物馆，图片源自@猫猫的日记本/维基百科②第二类器物是一种特殊的石器玉器玉的质地温润、色泽白腻在众多的矿石中有如石中精灵但是玉的硬度很高，加工困难古人需要花费很长时间反复研磨才能打造出一件玉器再加上多数情况下玉器无法用于耕作也无法用于普通人的日常生活如此“昂贵而无用”之物却恰好是君王贵族赋予其“神性”的最佳选择夏代七孔玉刀，出土于河南偃师二里头，长65厘米，现藏于洛阳博物馆，图片源自@Siyuwj/维基百科方形的筒状物称为琮cóng用于祭祀天地商周的玉琮不算典型，本处以更早的良渚文化玉琮代替；此件玉琮高49.7厘米，由墨玉制成，是目前国内最高的玉琮，现藏于中国国家博物馆圆形的环状物且中间的圆孔相对较小者称为璧 bì专用于祭天玉璧，战国，直径6.1厘米，出土于河南三门峡，现藏于河南博物院片状的圭 guī用于祭祀东方或者由官员执于手中表示不同的等级（）▼玉圭，夏代，长24.7厘米，现藏于上海博物馆佩带在身上的玉 yù佩 pèi同样象征着等级身份越尊贵，玉佩组件越多也越长而玉佩越长佩戴之人行走也会越迟缓更显得身份尊贵组玉佩，战国，出土于河南洛阳，现藏于中国国家博物馆到了汉代人们认为玉可以让尸身不朽中原大军也在此时占据并控制了盛产美玉的昆仑山玉料有了充足、稳定的供应君王权贵去世之后干脆用数千片玉片包裹全身这便是金缕玉衣西汉刘胜金缕玉衣，全长188厘米，用玉2498片，出土于河北满城，是我国考古发掘中出土年代最早最完整的玉衣，现藏于河北博物院③第三类器物则超过了单一材质而近似于“工业化产品”它往往由多种零部件共同组装结构复杂、设计精妙一旦拥有便可以将权势、地位推向顶峰这便是豪华车马中国人从商代开始造车周代诸侯则以车为“坦克”出动数千辆战车进行高科技战争王族墓葬中也大量出现殉葬的车马坑壮观的西周晋国1号车马坑，是目前出土的西周时期规模最大的车马坑，下葬的是真车活马，位于山西省曲沃县曲村镇晋国博物馆车辆的零件从数十到几百上千不等甚至包括与现代产品极为相近的齿轮机械学上称为“棘轮”用于制动青铜棘轮，战国，出土于洛阳东周王城遗址，现藏于洛阳博物馆车辆的种类也非常众多从商周至秦汉轺车、衣车、斧车、辇车不胜枚举轺yáo车，东汉，甘肃武威市出土，现藏于甘肃省博物馆身居高位者出行有骑马先导步兵开道随行仆隶乘较小车辆形成一个庞大的车马仪仗队铜车马仪仗队，东汉或西晋，甘肃武威市出土，是迄今发现数量最多的东汉车马仪仗铜俑，现藏于甘肃省博物馆而秦始皇按照真实比例1/2制作的铜车马为我们提供了豪华车马的最佳范例它由6000多个零件组成重达1吨一号车配备驽机、剑、盾牌等攻防武器负责为二号车武装开道二号车搭载豪华“车厢”乘坐者可在其中自由坐卧威风不亚于现在的“空军一号”秦始皇铜车马，现藏于秦始皇帝陵博物院其他类似“工业化产品”还包括各种设计精巧的灯具普通的灯也许形如“举个栗子”只要在托起的灯盘上放进油脂再点燃灯炷即可（）▼西汉当户铜灯，通高12厘米，出土于河北满城，现藏于河北博物院而西汉窦太后使用的长信宫灯由宫女造型、灯座、灯盘、灯罩组成各部件可以任意拆卸，方便清洗也可以转动调整灯光方向通过调整出光口大小还能控制亮度燃烧的烟尘则通过宫女右臂收纳于灯体堪称“高科技、无污染”“居家必备神器”（）▼西汉长信宫铜灯，通高48厘米，重15.85千克，出土于河北满城，现藏于河北博物院现在君王们有了青铜器、玉器有了豪华车马、高级灯具但是此时又一个新的阶层正在崛起他们对这种奢靡的生活提出了质疑王的美好生活会结束吗？（）▼萌萌的鸮卣，鸮xiāo意为猫头鹰，高19.7厘米，出土于山西石楼县，商代盛酒器，现藏于山西博物院Ⅲ士的理想从春秋战国时起以受教育为特征的士人开始崛起这是一个有知识、有文化的精英阶层他们中的代表人物墨子反对君王贵族的铺张浪费（语出自《墨子·七患》）▼生时治台榭，死又修坟墓故民苦于外，府库殚于内另一位代表人物孔子则提出了新的价值追求它包含了六种必备技能合称六艺（翻译成网络白话大致为：懂礼貌、懂音乐、会武术、会开车、会写字，还要数学好）▼礼、乐、射、御、书、数六艺并未被社会全部接纳有的很快被人遗忘但新的价值追求却引发了国家和社会对教育的重视汉代在京城建立“太学”作为教材的五经被刻于太学的石碑上大批学生前往观摩一时间车马云集、交通阻塞东汉时立于洛阳太学的“熹平石经”，是中国历史上最早的官定儒家经本，为书法家蔡邕书写，因战乱被毁，仅余残石，现藏于中国国家博物馆各类公私教育机构也在各地建立从受过教育的男子中择优选拔官吏逐渐成为社会共识士人们历经秦汉、隋唐到宋代时已经成为这个国家的中坚力量他们不但分享了君王贵族的权力还极大改变了中国文物创造的方向①首先是书法士人掌握着书写技能这是他们区别于其他人群的最显著标识书写开始变得神圣逐渐转变为对书法艺术的追求东晋时生活在浙江绍兴的王羲之在与友人相聚时以行楷挥毫完成《兰亭序》笔势如行云流水（）▼王羲之《兰亭序》唐代冯承素摹本局部，现藏于北京故宫博物院当闻知先人墓穴毁于战乱一纸《丧乱帖》先以行书起笔又在悲愤中转变为草书笔画粗细相间文字在纸上跃然跳动字如其人、文如其人人生悲喜融会在一撇一捺之中王羲之《丧乱帖》唐代摹本，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆王羲之的书法被认为冠绝古今书法家变成了新晋“偶像”关于他的传说四处流传高官招纳他成为“东床快婿”皇帝也成了他的“粉丝”至死也要将《兰亭序》真迹埋入皇陵到了唐代皇帝身边的高官同时是书法家的比例大大增加虞世南、欧阳询、褚chǔ遂良、柳公权都在书法领域卓有成就欧阳询行楷书《卜商读书帖》页，现藏于北京故宫博物院出家之人怀素干脆将书法的实用价值忽略而将艺术价值突出到极致他的《自叙帖》以狂草写就笔画大量简化和省略以致难以识别但观之则见纵横捭阖、气势连绵不绝怀素《自叙帖》局部，现藏于台北故宫博物院到了宋代皇帝的兴趣也变成了艺术创作而非治理国家宋徽宗赵佶自创新式楷书笔道瘦细峭硬、洒脱明快人称“瘦金体”赵佶《欲借、风霜二诗帖》局部，现藏于台北故宫博物院②书法成了士人的身份标识绘画则是士人的宣传工具他们希望用儒家思想规范社会行为最接近这一目标的人物画率先达到了高峰东晋时江苏无锡人顾恺之正是这一高峰的登顶者在他的笔下皇帝拒绝了不遵从礼教的妃子妃子的衣着长带飘飘如被风吹动据传为顾恺之《女史箴图》唐代摹本局部，箴zhēn意为劝告，现藏于大英博物馆而士人心目中最动人的女性则在唐代仕女画中出场在安徽宣城地方官周昉的画中她们身着低胸长裙，外罩薄纱既不太瘦，也不太胖散发着满满的优雅精致周昉《簪花仕女图》，现藏于辽宁省博物馆不过人物画的“小世界”满足不了宋代士人的雄心他们要描绘的是整个世界出身于卑微木匠家庭的画家李嵩他笔下的卖货郎货物琳琅满目虽然是从局部着手却描绘出了宋代强大的商业生产李嵩在落款中自豪地宣称他能在一张图页内画出五百件不重样的物品李嵩《市担婴戏图》局部，现藏于台北故宫博物院画家张择端则放眼城市以俯瞰的视角全景展现汴梁生活的方方面面作画时画家肯定借助了尺子和其他绘图工具舟船、桥梁、车马、建筑都务求细致、精确观者通过此画就可以明了其结构和肌理理性与科学之美展现得淋漓尽致张择端《清明上河图》局部，现藏于北京故宫博物院商业发达、城市崛起士人理想中的山水田园生活变得愈发难以实现山水画作为一种心理补偿发展迅猛18岁的北宋画家王希孟也正是在这种背景下登上画坛他的《千里江山图》以11.9米的超长画幅气吞山河请将手机横屏观看，王希孟《千里江山图》卷，现藏于北京故宫博物院③除了书法、绘画还有一种器物在士人推动下达到了艺术巅峰瓷器瓷器与陶器相比质地更加坚硬、颜色更加鲜亮也更受到士人的喜爱宋代士人尤其推崇没有装饰的素面瓷建窑黑釉兔毫盏，宋代，现藏于北京故宫博物院这种审美由五大名窑之一的汝窑推向了极致汝窑青瓷无纹水仙盆，北宋，现藏于台北故宫博物院瓷器制作过程中因釉面会产生开裂称为开片有时开片甚至密布表面这种自然的缺陷在士人的眼中反而形成一种独特的美感汝窑青瓷莲花式温碗，北宋，现藏于台北故宫博物院另一种自然缺陷产生的裂纹如同蚯蚓在泥土中游走留下的痕迹人称“蚯蚓走泥纹”这些自然产生的现象代表着士人审美的最高境界大道至简、大音希声也因此有许多人认为宋瓷是中国瓷器艺术的最高峰钧窑天蓝釉三足筒式炉，北宋/金，现藏于北京故宫博物院至此君王、士人都已经有了属于他们的创造而在最后一个历史时期世俗的滚滚红尘已经呼啸而来Ⅳ滚滚红尘元明清时期中国已经经历了多个王朝的轮回政治成熟、文化成熟、经济成熟各种珍宝文玩的积累达到巅峰皇帝成了全国最大的文物收藏家以“盖章狂魔”乾隆为例在他统治的60多年间他亲自盖了2500余件书画作品并题跋了1000余件唐代韩滉《五牛图》局部，乾隆在此画上的印章不少于8处，现藏于北京故宫博物院西方的最新科技也已经在此时传入中国却只深藏宫廷作为观赏把玩之物清代铜镀金写字人钟，底层是写字机械人，只需上弦写字人便在面前的纸上写下“八方向化，九土来王”八个汉字，字迹工整有神，现藏于北京故宫博物院唯有商品经济的发达让商人、手工业者为主体的市民阶层开始壮大一场世俗化的大潮开始上演市民们没有君王贵族的穷奢极欲也没有士人的难以企及的雅致让日常生活更美好才是根本的目标房屋内的陈设是最重要的施展空间昂贵的明清家具采用稀有的黄花梨木、紫檀制作圆背交椅用榫卯拼接精雕细刻、线条优雅明黄花梨木圆后背交椅，现藏于上海博物馆通体紫檀木的宝座取材厚重，木质精美表面满饰荷花、荷叶纹雕工光滑圆润明代紫檀雕荷花纹宝座，现藏于北京故宫博物院作为卧室最核心的元素床往往本身就做成一个独立空间由床顶、床围、立柱、月洞门围合黄花梨月洞门架子床，现藏于北京故宫博物院另一种床通体黑漆、结构稳重饰以四季花卉和花纹雍容华贵、富丽堂皇黑漆嵌螺钿花蝶纹架子床，现藏于北京故宫博物院房屋中还要装点大量瓷器明清瓷器一改宋代的素雅风格彩绘瓷成为时代主流花鸟鱼虫、才子佳人等民间喜爱的题材被绘制在瓷器之上明代五彩鱼藻纹盖罐，现藏于中国国家博物馆这种风格在皇帝身上得到了最大的发挥清乾隆各种釉彩大瓶上下装饰的釉彩达15层之多再加以各种吉祥图案六幅写实图画被人称为“瓷母”清乾隆各种釉彩大瓶，高86.4厘米，现藏于北京故宫博物院欧洲的贵族也喜欢以中国瓷器装点房屋但他们的方式却大相径庭葡萄牙里斯本的桑托斯宫使用260件青花瓷装饰天花板效果令人目眩（葡萄牙里斯本桑托斯宫的“瓷器天顶”，图片源自@葡萄牙古代艺术博物馆）▼瓷器之外明清家庭还需要展示对文化的品味一系列精致的文房用具例如砚台、奇石、毛笔、印章都是必要陈设歙石螭边长方砚，现藏于北京故宫博物院对文房用具的大量需求使得每一个产品都被细致分出最佳的产地例如浙江湖州的湖笔、广东肇庆的端砚安徽古徽州的徽墨、宣城的宣纸等等国家最有才华的匠人也因此建立了个人品牌甚至涌现了知名的女性工匠清代苏州女工匠顾二娘制作的砚台，现藏于美国纽约大都会艺术博物馆绘画在房屋中同样必不可少苏州、扬州等商业城市拥有大量职业画家客居扬州的郑板桥便是其中之一他的墨竹、兰花、奇石几乎是大批量反复生产成为明清人家中的屏风、挂轴、扇子等等郑燮墨兰图扇页，清代，现藏于北京故宫博物院Ⅴ尾声君王贵族、文人雅士、市民工商以及他们背后的匠人技工共同创造了中国文物的辉煌然而从1840年鸦片战争以来因战争、抢掠、偷盗等原因大批中国文物流失海外总数超过1000万件对于我们而言不仅要了解这些文物还要了解这些文物背后的历史它是中国人的文明史是中国人的创造史是中国人横跨2万年的众生相P.S.本文视觉设计:张靖、学术审校:张晨P.P.S. 主要参考文献：杜朴/文以诚《中国艺术与文化》、孙机《中国古代物质文化》、孙机《汉代物质文化资料图说》、中国国家博物馆《文物中国史》、高居翰《图说中国绘画史》、方李莉《中国陶瓷史》P.P.P.S.星球研究所长期招聘地理、地质、城市规划、天文、历史、考古、生物、建筑等各领域撰稿人，以及视频编辑、设计师、图书策划、商务策划等，详情此处星球研究所一群国家地理控，专注于探索极致世界
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“杜牧墓”变菜地？ 西安文物局回应：仅凭文献资料不能称之为“杜牧墓”
据中国之声《新闻纵横》报道，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”这首诗的作者杜牧最近火了。近日有媒体报道，唐代诗人杜牧的墓地变成了菜地，原因是墓地被村民挖墓土盖房给毁了。但是，西安市此前仅仅把“杜氏家族墓”而不是“杜牧墓”收入名录，作为一个不可移动文物点进行保护。西安市文物局督察与安全处处长吴青接受中国之声记者采访时表示：“杜牧墓”的说法并不准确，仅凭文献资料，不能称之为“杜牧墓”。那么，那里为何变成了菜地？“杜牧墓”和“杜氏家族墓”是什么关系呢？在西安市长安区大兆街道西司马村，村民口耳相传村子西南角埋葬着唐代大诗人杜牧。西司马村68岁的村民关山，一直从事村史修撰工作，他告诉记者杜牧墓确实存在。他说：“这是真的，就是杜牧的墓。在村子的西南角有一个祖坟茔，埋了二十多位杜家的人。墓群保存两千多年了，现在已经都平毁完了，杜牧的墓也毁了。当时这个墓有七八米高、地盘四方有二十五六米大。”村民关山的说法可以在文献资料中得到印证。陕西人民教育出版社1999年出版的《长安县志》有记载：‘杜牧墓，葬少陵原司马村先茔，自为墓志。’其墓建国后尚存，在司马村西南，高约7米，面积约1亩，墓顶有一大树，60年代遭平毁。”关于杜牧墓遭毁坏的原因，村民关山回忆，在60年代时，由于文物保护意识不强，村民不时私自挖墓土盖房，导致墓土被挖尽，冢的中心只遗留下一个方坑。对此，西安市文物局督察与安全处处长吴青称，历史上当地为了满足生产生活需要，对土地进行平整，这个区域就变成了农田。难道诗人杜牧的坟冢就应因此而受到冷落吗？为什么官方至今都没有对所谓“杜牧墓”进行修葺和保护？据西安市政府官网显示，西安市2012年公布的《西安市人民政府关于公布西安市第三次全国文物普查不可移动文物名录的通知》正式认定“杜氏家族墓”在西安市大兆街道。对于最近媒体提到的“杜牧墓”的说法，知情人士透露，这可能是某酒厂的商业炒作行为。吴青对“杜牧墓”的说法也并不认同。他表示：“重要的问题是他把概念给悄悄地替换了，直接认为杜牧墓是一个明确的地点，把杜氏家族墓和杜牧墓划了等号。对于这个所谓的杜牧墓，实际上目前不存在。”吴青称，目前西安市仅把“杜氏家族墓”收入名录，作为一个不可移动文物点进行保护，“杜牧墓”在“杜氏家族墓”中的说法也不严谨。吴青说：“不能确定，因为文献有记载，说他的家族都埋在这个祖茔，他肯定是家族的成员，但最后具体是哪个点，不清楚。学术上这样讨论都是可以的，但是如果把它作为定论，是不可以的。”据了解，在考古界，如果要确定名人墓葬，考古学的支撑是一个金标准。吴青介绍：“说家族墓就不能说个人，说个人的话就必须拿到，要么有墓志铭，要么里面发掘以后有重要的文字和相关的一些东西。例如现在刘贺墓，刘贺墓最后挖掘时发现了印章，印章就是非常明确的证据，最后确定它是刘贺墓。”既然史料记载确有其事，那么为何不对“杜氏家族墓”进行勘探呢？吴青称，目前主动和被动挖掘的条件都不存在，此外，作为历史遗存，风貌本身的保存比弄得很清楚要重要的多。他说：“目前我们没有这种计划，我们国家的考古发掘政策是不主动发掘，基本上是抢救性发掘。比如这一块可能要有重大的工程建设或者要用这块地方，就需要进行考古的抢救性发掘。另外一种发掘就是主动性发掘，但是目前在国家文物局和考古界，都不主张用名人墓去进行主动发掘。”西安市长安区旅发委对此发布了说明，称下一步，将在以前收集资料、组织考证的基础上，聘请文物专家对该处墓地是否为杜牧墓进一步进行考研认定，并初步编制保护和利用方案。如果确认，将迅速完善并实施保护和利用方案。文章内容来源于央广网图片来自于中国之声
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日本这只猫火了，每天硬闯美术馆！门卫大叔：天天来，简直亚历山大！
去年，日本广岛尾道市立美术馆举办了全是猫的美术展可能是馆内作品太过逼真引得附近许多真猫都来驻足围观特别是这只小黑！铁了心要进馆内当“舔狗”！三番五次的跑来蹲点始终不肯放弃进馆的决心一旦发现机会就准备冲鸭！！！阿欧，被发现了……再次冲鸭！！！完了，又双叒叕被发现了！内心os：我不是，我没有，别瞎说……为啥老是要赶我走！我就是想进去看看！不让看，我也要趴在这敌军即将到达战场看我快速出击！能不能给点面子！喵了个咪的，又失败了……你们等着！明年我一定还会再来的！果然，今年小黑不仅自己来了还带来了一只大橘！双猫并肩作战这次总有机会了吧！还想要趁机偷摸我~摸一下给进吗？！被摸了还不给进？！气死我了！快放我下来！小黑你上吧我失败了迅速商讨下战术没见过小可爱吗~一会我蹲点你善后啥也不说了给你个眼神自己体会……老守着我干嘛~门卫大叔受访之后表示原来两只猫只是偶尔偷闯现在几乎每天都来压力极大看大叔的表情就知道了对两只小猫咪是又爱又恨其实门卫大叔每天都活在：哎呀！太可爱了！哎呀！不能让它进去！…的无限循环中…就让我进去玩会吧！里面三个家伙还不快出来陪我玩！你以为这就结束了？并没有！丧心病狂的美术馆今年还出了周边包包“嘲讽”大闯室内的猫咪…竟然画包包上嘲笑我我不要面子的啊？！突然有点期待明年的战局！图片：推特@尾道市立美術館来源：普象工业设计小站ID：iamdesign
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